Die Bruderschaften des Mittelalters sorgten für ein regelmäßiges Totengedenken, indem die im Bruderschaftsbuch eingetragenen Namen in den Gottesdiensten der Gemeinschaft verlesen wurden. Die Maria-Magdalena-Bruderschaft an St. Laurenz in Köln hatte gleich zwei solcher Statuten- und Namensbücher – der bislang einzige bekannte Fall einer Doppelüberlieferung.

Das Stundengebet der Klöster gab es auch als reine Textversion. Breviarien konnte man sogar auf Reisen mitnehmen – wenn sie nicht so schwer waren wie dieses Exemplar.

Private Stundenbücher des späten Mittelalters sind meist sehr kostbar illuminiert und wenden sich an wohlhabende Käuferschichten. Dieses Exemplar aus Frankreich wurde innerhalb der Familie weitergegeben – und dazu mit einem eher ungewöhnlichen Gegenstand geschmückt.

Stundenbücher sind meist hochwertig künstlerisch ausgestattet, bei privaten Gebetbüchern dagegen schwankt die Qualität der Buchmalerei. Ein etwas derb geratenes Beispiel aus der Renaissance steht stellvertretend für dieses Genre.

Jede theologische Ausbildung braucht ihre Lehrwerke. Wegen ihrer großen Bedeutung wurden die Werke des Thomas von Aquin auch über 200 Jahre nach ihrer Entstehung immer wieder abgeschrieben.

Dieses Messbuch aus dem Jahr 1436 illustriert den Beginn des Hochgebets ganz abweichend von den mittelalterlichen Sehgewohnheiten. Es war zudem bis ins 17. Jahrhundert in Gebrauch – allerdings für eher ungewöhnliche Zwecke.